奥尔良烤天使

记忆总是停留在二十多年前那张温柔甜蜜的笑脸上，流星火球刹那划过天际，让晴空霹雳也黯然失色。烈火一样的青春，流星一样的生命，不能忘怀。
  一天早晨，纯子偶然遇见一位看星相的少女，那是暑假快要结束的时候。而更多人对她的印象，是从人未到，名声先到的天才少女开始的。清新脱俗的亮相，谦逊和蔼的问候，让之前的猜疑烟消云散。
一身青翠冲天立
深深扎根泥土中
披雪戴霜送严寒
昂首盛装迎春风
珠泪点点非忏悔
晨露闪闪更葱茏
条条根须伸四方
临风摇曳自纵容
  一首荻原溯太郎的《竹》洗去了夏日的烦躁不快，一阵清风吹进了白富士，所有人都陶醉其中。然而，我们对夏川由加的印象还不能只定格在一个抱着星相罗盘有着诗人气质外表娇小柔弱的优等生。一记凶狠凌厉的流星火球让人如梦方醒，这才是由加——夏威夷第一重炮手。技术全面，素质超群，连纯子，幸子都担心起自己的主力位置来，而天才竟甘愿选择当一名二传手作陪衬。一场主攻/二传风波最终得以平息，纯子的排球之路注定与由加不能分开。现在想来，石森大师对由加这个角色的塑造一开始就注定忍痛割爱，他赋予她完美的开端，集万千宠爱于一身，却又过早夺去她的生命。每当纯子到达一个十字路口，总会有两个人让她破茧而出，一个是妈妈，另一个就是由加，一股力量是母爱，一股是友情。当幻影旋风横空出世的时候，由加不再是眼前的一座山峰，父母团聚，结局圆满了，而由加却因心力衰竭离我们而去，很唐突，很不可思议。也许，作者拿一个不再有存在必要的角色的死来赚取观众泪水能让作品更深入人心，也许，由加之死更成就了排球女将的经典，或许，由加之死更成就了她本身的神话。不可磨灭的记忆，痛彻心扉的呐喊，这代价太重太重，纯子为躺在病床上的由加最后唱的那首排球之歌，眼看挚友就要离去的无奈，回忆起暑假快要结束的那个早晨，偶遇那位看星相的少女，回忆起在大沼的湖边，那个感叹北方山水凄清的伤感少女。。。由加苍白无力的脸上却是含着泪水满足又不甘的双眼，当青春之火熄灭，那余温也渐渐褪去的时候，又一幕触动心扉的画面展现眼前，那是由加紧紧抱着珍藏的纯子的签名。。。如果说友情这个词说出来已显得平凡，那么只有超越友情的友情才能说明由加对纯子的情意。相信每位观众都是泪流满面地看完那一段，难以入睡，难以接受。。。有人说，夏川由加这个人物太完美，纯子与由加的友情太理想化太美，对，这样的人这样纯真无私的友情正是我们憧憬的。
  无数次幻想着纯子和由加一起参加奥运会，看幻影旋风和流星火球交相辉映，无数次祈祷善良的由加有一个好的结局，而无论现实还是虚拟世界都一次次地把这个少女打入深渊，她无论如何也摆脱不了阿努比斯神，当我们看到荧幕上由加被死神带走，我们期望现实中的由加能过得很好，而无情的事实又一次粉碎了我们的期望，扮演夏川由加的中原步也在多年前因飞机失事丧生，年仅26岁。对于这个少女来说，青春是火热燃烧的，它绚丽夺目，然而它又是不可跨越的，最后只剩下无奈的叹息。我们只有祈祷，祈祷天堂里的由加和中原步能过得幸福，当流星划破长空，我们知道，那是天堂里的流星火球在闪耀。

    此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的从容。
    活在俗世之中，太多的牵涉与羁绊使得原本丰盈的生命日渐憔悴了。白日忙于在人与人之间为房子、票子之类的玩艺儿周旋；晚上回到家有心思去剪西窗之烛，浮躁之心被电视频道所俘虏。落霞与股票齐飞的日子里，焦灼的目光又怎么能够发现秋水与苍天原本是一色的呢？
    人想要的东西太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当上了女王之后还想当教皇，她想让天底下所有的王臣都服于她的欲望的魔杖。人的误区就在于得到金子以后，还念念不忘地想要仙人的那个点石成金的手指。在无边无际的幻想和欲望面前，能够保持一颗平和心。已是多么的重要。在大街上匆匆行走的人，在自己家里独唱独坐独斟独酌还独卧的人，有几个能够明白这样一个道理：欲望像海水，总是越喝越渴的。
    有些东西是我们必须得到的，而有些东西则是我们必须丢弃的，譬如卑鄙和索取。由此我想，在滚滚红尘和喧嚣之中行走的世人，不妨别去考虑自己的工资总比别人低一档，自己的声音总比别人低一度，而是抽出一点时间听听窗外的鸟鸣，望望梧桐新绽的绿意，看看檐雨的念珠如何拨动云的思绪……
生命，不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。我们的十指应该平平整整地伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲儿地卷曲。
    物欲横流的社会越是向你展示着更多的诱惑，你越要保持一份从容。从容，说白了也就是一种心境——该得到的一定会得到，不该得到的也别削尖了脑袋去拼去争。正如徐志摩先生早在那年代说的：得之，我幸；不得，我命，如此而已……

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

  杜牧的经典之作，为清明节增添了不少光彩，也注入了不少文化气息。正因如此，它成了“清明诗”代表作，为妇孺皆知、流传最广的清明诗佳作。

鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧风雨人归去。

与杜牧的清新气息比较，白居易的《寒食野望吟》，就是另一番景象了。说明唐朝的人很重视清明祭祀的意义。

佳节清明桃李笑，田野荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满月蓬蒿共一丘。

时光流到北宋，人们已经更多地把清明当作一个踏青的好时节了。黄庭坚这首“清明诗”反映了古人朴素的哲学思想：贤者、愚者，忙碌一生，到头来还不是荒冢一座，哪里还有什么得与失呢”。

据说，在一个乡村，有一个人，他出生未久父母即亡故，他在非常贫困的环境中长大，那种环境，连生活都很难维持，怎有余力读书呢？他没有读书、不识字，也没有人告诉他姓什么，叫什么名字。

他天天为了三餐而付出劳力、努力工作，他告诉雇主说：“我只要有米吃就好了！”因此，大家就给他一个外号“米老大”。

岁月不留人，他从少年渐入中年，结婚生子后，还是天天为三餐的米粮而奔忙劳作。他家住在山边，所以，他就砍柴去卖，这是他换取米粮的来源。

米老大非常老实，他根本不知道什么是计较，他砍的柴也很干，质量又好，因此，许多人都喜欢买他的柴。有一天，他砍好柴后就要送往城里卖。路上遇到一个非常有钱，但极贪小利的人，他知道米老大的柴又干又好，于是就在半路上拦住米老大，说：“我要买你的柴！”米老大很高兴，贪小利的富人说：“你这一担柴要卖多少？”米老大说：“以前像这样的一担木柴，人家都自动给我三百文钱。”

富人说：“我家很近，你少走一段路、少费力气，我看一百文钱吧！”米老大用手数一数，三和一差太多了，不够买米。富人又说：“那就二百文钱好了！”米老大数一数还是不够买米，就想：“不卖了，我还是多走长一点 路。”富人又说：“哎呀！不要走那么远了，二百五卖给我吧！”米老大想，再拖下去也浪费时间，就说：“好啦！好啦！卖给你了！”

富人见他老实，要求他帮忙把柴担到家里，堆好之后，钱还没给，又问：“你到底叫什么名字？”米老大老实地说：“我没有名字呀！”

[无所计较乐逍遥]

贪婪的富人因讨不到便宜，心里有气，便说：“你没有名字那多奇怪呀！我帮你起个名字吧！”米老大说：“那很好呀！活了一大把年纪总算有人替我起个名字，真谢谢。”富人说：“我帮你取个──米田共。”米老大说：“嗯！听起来不错，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好呀！太好了！”

富人又故意问他：“米田共！你有几位令尊？”米老大问：“什么是令尊？”富人欺侮他不识字，故意整他说：“令尊就是你的孩子。”米老大恍然大悟地说：“哦！令尊就是我的孩子，我来数数看，嗯！我总共有十个令尊。”米老大是个热情的人，于是反问道：“请问你有几个令尊？”

富人听到这一反问，脸色变道：“笑话！你怎么问我有几个令尊？我的令尊已经死了！”米老大说：“哦！好可怜！你的令尊都死了，我有那么多儿子，干脆一、两个给你当令尊好了！”富人一听非常生气：“岂有此理，你竟然要把孩子让我当令尊！”

米老大看他那么生气，非常奇怪，就说：“你买我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子给你当令尊，你为什么动气？看来你有意要‘吃’我这个米田共！”

米田共是什么？是“粪”，富人气得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：这个人到底怎么了？没事发这么大脾气，不理他。米老大拿起扁担轻轻松松地回家了。

不计较的人，人家骂他，他也不知道。骂他是粪，他心里还非常感恩，讥讽他有好多个“令尊”，他也不觉得怎样，因此，还好意地要把孩子送给对方当令尊。人家要占他便宜，他却毫无知觉，这也是一门哲学──愚人哲学。

[心静即道场]

有时，自己的心静不下，正因为“不够傻”，能够再傻一点，心境就会清静。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地过日子，心中没有一点儿烦恼，这种环境他过得很平静，尽管他必须付出劳力，才能换取生活米粮，不过，他过得逍遥自在！

那位贪婪的富人，他一天到晚想占人家便宜，结果多么苦恼啊！狡猾聪明的人到底也快活不了多少啊！

所以，“心静即道场”，心不静即乱境生，因此造业不断，现在的社会呈现动与乱的形态，心动则一切人事皆乱，因此，造罪犯案者愈来愈多。把心调理得清静，静心即是道，直心即是道场！

把自己当别人:人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

把别人当自己:人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

把别人当别人:人生在世，各有各的位置，各有各的价值，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。把别人当别人，也就是说，要充分尊重每个人的独立性，尊重他人的人格和隐私，在任何情况下，都不能侵犯他人合法的行为和思维的空间，也不能把自己的思想强加于人。

把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。